愚公移山教案设计一
1.熟读课文，掌握文中生字、生词的音、形、义。
2.掌握文章大意，理解难词、难句的意思。
3.理解全文的思想内涵，分析人物形象。
4.学习愚公的毅力，做事坚持不懈的精神。
学法指导：首先朗读全文，从整体上理解全文的结构，其次掌握文章大意，以及作者通过这则寓言所要表达的内涵。
第一课时
指导预习
1、注音完全正确的一项是( )
a.惩(chéng)山北之塞(sè) 遂率子孙荷(hé)担者三夫
b.京城氏之孀(shuāng)妻 始龀(chèn)， 跳往助之
c.高万仞(rèn) 曾(chéng)不能损魁父之丘
d.河曲智叟(sòu) 一厝(cuò)朔东
2.下列加点字解释不完全正确的一项是( )
a.杂然相许(赞同) 寒暑易节(交换)
b.何苦而不平(愁) 子子孙孙无穷匮也(穷尽)
c.而山不加增(加大) 惧其不已也(停止)
d.方七百里(周长) 其如土石何(用在“如……何”前，起加强语气的作用)
3.下列句中加点的“之”用法不相同的一项是( )
a.笑而止之 b.跳往助之 c.惩山北之塞 d.操蛇之神闻之
4.与“河曲智叟亡无应”中“亡”用法不相同的一项是( )
a.子子孙孙无穷匮也 b.甚至，汝之不惠 c.寒暑易节，始一反焉 d.一厝朔东
5.给下列各句找出正确的译文。
①帝感其诚( )
a.天地感到了他的诚心 b.天帝被他的诚心感动了。
②遂率子孙荷担者三夫( )
a.于是率领子孙和能挑担子的三个人。 b.于是率领三个能挑担子的子孙。
③指通豫南，达于汉阴( )
a.一直通向豫州南部，达到汉水南边 b.一直通向豫州南部，达到汉水北边
教学过程
一、解题：本文选自《列子••汤问》，这是一则具有神话色彩的寓言故事，通过一个年近九十的老人每天挖山不止，最后感动天地，把山移走的情节，反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神
二、读通课文
1.注意朗读节奏
2.反复朗读课文
三、疏通文句（第一、二自然段）
1.朗读第一、二段课文
2.熟读课文下一、二段的注释
3.注意下列加点字的意思
方七百里 古义： 今义：
年且九十 且焉置土石 面山而居
惩山北之塞 聚室而谋 毕力平险
杂然相许 杂然： 许： 曾不能损魁父之丘
如太行王屋何 跳往助之 寒暑易节
始一反焉
4.翻译
以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？
四、疏通课文三、四段
1.朗读三、四段两次
2、看课文相关注释
3、自己疏通三、四段
4、注意下列加点词的意思
笑而止之曰 甚矣，汝之不惠 其如土石何
汝心之固 曾不若 虽我之死
穷匮 亡以应 告之于帝
帝感其诚 一厝朔东 有子存焉
5.翻译下列句子
(1)甚矣，汝之不惠
(2)以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
练习巩固
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
1.读下列文句，体会加点的虚词，哪些可读得稍重些，哪些只宜轻轻带过。将重读的在括号内注明“重”字。
①北山愚公者( )，年且( )九十，面山而( )居
②以( )君之( )力，曾不( )能损魁父之丘
2.解释下边加点词的词义。
①聚室而谋 ②投诸渤海之尾 ③始一反焉
3.“如太行、王屋何?且焉置土石?”这两个疑问句用现代汉语表述出来意思是 。
4.试用原文中的有关语句填充下面这段分析性文字。
愚公虽到了“ ”的高龄，但还要率全家人去“ ” ，这并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的。他首先有着明确的目的和远大的抱负：要解 决“ ”这一交通不便之苦，要实现“ ”的明确目标。他不冒然行事，能先与家人商议。当提出移山的主张后，立即得到了子孙们“ ”的反应。这时其妻“献疑”，又促使他考虑得更周全。最后得到了“ ”的主意才开始行动。愚公不顾年迈力衰，亲自参与“ ”这样的艰苦劳动，用行动来实现自己的远大抱负，精神可嘉，令人深受启发。
拓展延伸
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之?”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚!身且死，何以货为?”又摇其首，遂溺死。或哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。
1.解释下列加点的词语。
①永之氓咸善游 ②水暴甚
③是以后 ④益怠 ⑤蔽之甚
2.这个人为什么会溺死?请选择根本原因( )
a.河水暴涨 b.乘的船破了。 c.不善于游泳。 d.腰缠千钱，游不动。
3.如果这个人舍弃他腰中的钱，能逃生吗?从文中哪些语句能看出来。
4.其他渡河的人是怎样劝这个人的?先后的语气有何不同?
5.对众人的劝戒，这个人的反应怎样?这说明他是个怎样的人?
6.从“吾哀之”到结尾是作者的议论，你觉得作者“哀”的仅只是这个溺死的人吗?这个故事对当代社会有什么现实意义?
第二课时
指导预习
一、指出下列句中通假字，在括号内解释其意。
1.寒暑易节，始一反焉 ________同_______ ( )
2.甚矣，汝之不惠 ________同_______ ( )
3.河曲智叟亡以应 ________同_______ ( )
4.一厝朔东，一厝雍南 ________同_______ ( )
二、判断下列各句中“之”字用法与哪一项例句中“之”字用法相同，将例句序
号填入括号中。
例句：a 惩山北之塞，出入之迂也。(起舒缓语气调整节奏作用，读起来好听)
b 投诸渤海之尾，隐土之北。(相当于“的”)
c 曾不能损魁父之丘。(相当于“这”)
d 跳往助之。(相当于“他、她、它”)
1本在冀州之南，河阳之北。( ) ( )
2甚矣汝之不惠。( )
3笑而止之( )
4汝心之固，固不可彻。( )
5虽我之死，有子存焉。( )
6操蛇之神闻之。( )( )
教读新课。
（一）初步理清“人”和“事”：
1.思考：这则寓言一共写了哪些人物？
2.思考：老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？
3.提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？
4.提问：“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？
（二）人物分析——重点：智叟和愚公妻；并及愚公子孙、遗男。
愚公妻和智叟讲的话差不多，态度似乎很接近。我们的分析就从这两个人入手：
1.学生朗读有关语句，进行比较：
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
2.提问：哪些话只有愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只有智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什么差别？
下面再来讨论另几个人对移山的态度：
1.思考：愚公的子孙对移山的态度怎样？
2.思考：那个“始龀”的“遗男”对移山怎样？
练习巩固
(一)邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
(二)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉； ， ； ，；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
1.从京城氏孀妻之子“跳往助之”这一细节可以看出①
②
2.(二)段首句中河曲智叟之“笑”可理解为( )
a 觉得愚公异想天开，诚恳责备。
b 怜惜愚公力不能及，善意劝阻。
c 自作聪明，讥笑愚公。
3.从两段看，愚公之妻和河曲智叟都针对 和 这两点向愚公发问，但前者体现为 ，后者表现出 。
4.(二)段横线处丢失句子如下，请按原文调整句序：a(子又有子)b(子又有孙)c(孙又生子)d(子又生孙)，正确可序是 。这里采用了顶真的辞格，用原文概括其意为 ，显示了 。
5.作者为人物命名颇有深意，愚公其实 (用一成语回答)，智叟其实 (用一成语回答)加重了对比的效果，具有讽刺效果。
拓展延伸
熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉②。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适③当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂④田，或翔于云表；暮则ィ素⑤东山而归：故名之曰“放鹤亭”。(选白《放鹤亭记》)
[注释]①彭城：古地名，今徐州。 ②扉(fēi)：门。 ③适：恰好。④陂(bēi)：水边。 ⑤ィ素(sù)：向，沿着。
1.解释下列句子中加点的词
①明年春，水落，迁于故居之东 ②作亭于其上
③旦则望西山之缺而放焉 ④故名之曰“放鹤亭”
2.下列句中的“于”与“或翔于云表”中的“于”的意义和用法相同的一项是（ ）
a.告之于帝 b.刻唐贤今人诗赋于其上
c.皆以美于徐公 d.每自比于管仲、乐毅
3.翻译下列句子。
冈岭四合，隐然如大环….
4.对文段内容的理解和欣赏不正确的一项是（ ）
a.文段交代了放鹤亭名称的由来，并具体描写了放鹤亭的特点。
b.文段中所写之鹤很驯顺，善于高飞远翔，自由往来。
c.文段描写了“异境”之景的开阔与变化，为写鹤设置了背景。
d.从文段描写中，我们可以看到张君尽享自然之趣的人生态度。
第三课时；
教学要点：
一 人物分析：愚公实不愚，智叟未必智。
二 这则寓言的深刻教育意义。
指导预习
一、“而”字作连词有下面四种常见用法：a 表示并列关系；b 表示顺承关系；c 表示转折关系；d 表示修饰关系。试判断下面各句中“而”字的用法属于哪一种，将序号填入括号内。
1.面山而居( ) 2.聚室而谋( )
3.河曲智叟笑而止之( ) 4.子子孙孙无穷匮也，而山不加增( )
二、与其它句中“焉”字用法不同的一项是( )。
a 且焉置土石 b 始一反焉 c 有子存焉 d 无陇断焉
三、翻译下面句子，注意古代汉语与现代汉语的区别。
1.遂率子孙荷担者三夫。
2.如太行、王屋何?
3.甚矣，汝之不惠。
4.告之于帝。
教学过程
（一）思考：愚公多大年纪？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高万仞）凭愚公的一点力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能损魁父之丘……）那么愚公 坚决主张移山，是不是太笨了呢？
（二）讨论：要看愚公笨不笨，关键在于弄明白他对移山这件事是怎么考虑的。请先想想：是什么情况引起愚公移山的动机的？
（三）思考：愚公认为山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎样针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑的？
（四）你怎么看待寓言里愚公的“愚”？
（五）.智叟真的“智”吗？为什么？
（六）思考：我们再来看一看最后一段文章。有人说，这个故事到最后还是靠了神仙的力量把这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？
练习巩固
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1.愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是( )
a.有不可动摇的决心。 b.有无穷无尽的子孙。
c.这两座山不会再增高。 d.有操蛇之神的帮助。
2.用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结果由天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是：( )
a.宣扬封建迷信思想，夸大神的作用。
b.反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
c.宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。
d.批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。
3.对下面句子理解错误的一句是( )
a.曾不若孀妻弱子：连孤儿寡妇都比不上。
b.虽我之死：虽然我死了。
c.无陇断焉：没有山冈高地阻隔了。
d.惧其不已也：害怕他不停地干下去。
4.智叟阻止愚公移山的理由是： (用原文填写。)
5.说明愚公驳倒智叟的一句是：
6.结尾说上帝被愚公的“诚”感动了，这个“诚”指的是什么?
拓展延伸
阅读下面文字，完成1～5题。）
晋王羲之，字逸少，旷①子也，七岁善书。十二见前代笔说②于父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之，曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请:“今而用之使待成人恐蔽儿幼令③也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。
卫夫人④见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”
晋帝时，祭北郊，更祝版⑤，工人削之，入木三分。
（选自张怀瓘《书断•王羲之》）
注释：①旷：王旷，王羲之之父。②笔说：论书法的书。③幼令：幼年时的美好才华。④卫夫人：东晋书法家。王羲之少时，曾经跟她学习书法。⑤祝版：祭神的木板。
1.认真通读全文，用“/”标出下列句子的诵读节奏。
今而用之使待成人恐蔽儿幼令也。
2.解释下列句子中加点的词。
（1） 恐不能秘之（ ）
（2） 待尔成人，吾授也（ ）
（3） 不盈期月（ ）
3.下面方框中的文字出自《古汉语常用字字典》。“七岁善书”中的“善”应选择的义项是（ ）（只填序号）。
善shàn①好，好的，善良的。《韩非子•有度》：“刑过不避大臣，赏～不遗匹夫。”②友好，亲善。《战国策•秦策二》：“齐、楚之交～。”③善于，擅长。《史记•孙膑传》：“～战者因其势而利导之。”④爱惜。《荀子•强国》：“～日者王，～时者霸。”⑤应答之词。表示同意。《三国志•魏书•郭嘉传》：“太祖曰：‘～。’乃南征。”⑥副词。好好地。《左传•昭公十三年》：“子～视之。”
4.“卫夫人见，语太常王策曰”中“语”的意思与下列句中“语”的意思相同的一项是（ ）。
a. 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。b.其夫呓语。
b. 此中人语云：“不足为外人道也。”d.不敢高声语，恐惊天上人。
5.翻译文中画横线的句子。
此子必蔽吾名！
5.概括文中王羲之成功的原因，并就你感受最深的一点，联系实际谈谈你的认识。
原因：
认识：
愚公移山教案设计二
《愚公移山》教案
教学目标
（一）知识目标
1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2.理解课文深刻的寓意。
（二）能力目标
1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
（三）德育目标
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点
1.积累文言文常用的词语，培养语感。
2.理解本文的时代意义。
教学难点
1.培养多角度分析问题的能力。
2.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
教学方法
1.诵读法
2.辩论法
3.品读法
4.理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5.延伸拓展法
教具准备
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
第一课时
[教学要点]
朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。
[教学步骤 ]
一、导语
以动漫flash——愚公移山导入 。
学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知
1.教师示范背诵课文。学生循声跟读。
2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩/山北之塞 曾不能/损魁父之丘 遂/率子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山
3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4.教师检查学生自学情况。
多媒体展示内容如下：
(1)指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉 汝之不惠 亡以应
一厝朔东 无陇断焉
(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………( )
惩山北之塞 a.处罚 b.警戒 c.苦于
出入之迂也 a.绕远 b.迂腐 c.困难
指通豫南 a.指向 b.手指 c.一直
杂然相许 a.允许 b.赞成 c.答应
且焉置土石 a.哪里 b.乃、才 c.语气助词
(3)一词多义
方：方七百里 方其远出海门年且九十
曾：曾不若孀妻弱子 曾益其所不能 以君之力。曾不能毁山之一毛
固：汝心之固，固不可彻 吾义固不杀人
亡：河曲智叟亡以应 今亡亦死，举大计亦死
其：其如土石何 惧其不已也 帝感其诚 其妻献疑
焉：且焉置土石 虽我之死。有子存焉
之：甚矣。汝之不惠 告之于帝
(4)翻译下列句子。
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
[学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。]
5.教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅：二山雄立图 第二幅：在家庭会议上
第三幅：毕力平险图 第四幅：愚公智叟辩难图
第五幅：神灵移山图
三、思读课文，理解寓意
1.学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底谁愚?
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词选摘：正方：愚公实愚
两座山雄伟高大.实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
2.提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
学生讨论交流。
示例：
要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特征
1.提问：有人认为本文以神话结尾是作者迷信思想的反映，也有人认为它反映了作者阶级的局限性。你是如何理解本文的神话结尾的呢?
学生自由发言。
明确：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2.关于对比、衬托手法
学生讨论
明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、研读课文，总结升华
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?
学生争相发言。
教师总结：
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!
六、课堂小结
教师朗诵《愚公移山》歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
多媒体显示
没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。结束全文学习。
七、布置作业
1.以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。
2.有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
愚公移山教案设计三
第一部分：
1.给下列加点字注音：（4分）
始龀（） 荷担（） 孀妻（） 箕畚（）
2.释词：（4分）
⑴年且九十（且： ）
⑵吾与汝毕力平险（险： ）
⑶杂然相许（杂然： ）
⑷寒暑易节，始一反焉（易： ）
3.解释下列句子中的通假字：（4分）
⑴河曲智叟亡以应。通 ，意为 。
⑵一厝朔东，一厝雍南。通 ，意为 。
⑶甚矣，汝之不惠。通 ，意为 。
⑷寒暑易节，始一反焉。通 ，意为 。
4.下列说法不正确的是（）（3分）
a、这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也写出了一些生动的细节。
b、本文塑造了愚公的生动形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。
c、本文结尾写大力神夸娥氏两个儿子把山背走了，这是一种封建迷信思想。
d、愚公跟智叟的对比是文中的主要对比，是故事寓意之所在，反映了我国古代人们在人和自然关系问题上两种对立的观点。
5.原文填写：（4分）
⑴愚公之所以决心称山，是因为 。
⑵愚公坚信山能被移走的原因是 。
6.选出“之”字用法不同的一项（）（3分）
a、河阳之北b、汝之不惠c、操蛇之神d、渤海之尾
7.选出“其”字用法不同的一项（）（3分）
a、其妻献疑曰b、其如土石何c、帝感其诚d、惧其不已
8.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？（4分）
9.说说下列句子使用的语气：（4分）
⑴且焉置土石？（ ）
⑵如太行、王屋何？（ ）
⑶何苦而不平？（ ）
⑷吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（ ）
10.译句：（4分）
⑴吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
⑵邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
11.“河曲智叟笑而止之曰”、“北山愚公长息曰”中“笑”和“长息”分别有什么表达作用？（4分）
“笑”：
“长息”：
第二部分：
（一）
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又生子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
12.解释下列句子中的词语：（4分）
⑴虽多之死，有子存焉（虽： ）
⑵汝心之固，固不可彻（彻： ）
⑶子子孙孙无穷匮也（穷匮： ）
⑷命夸娥氏二子负二山（负： ）
13.对于寓言的神话结尾，理解最正确的一项是（）（3分）
a、愚公的行动感动了天帝，反映了古代讲究迷信，这是这篇寓言的不足之处。
b、愚公的精神和行动感动了天帝，反映了古代劳动人民的美好愿望，这跟宣传封建迷信思想有本质的区别。
c、天帝在愚公的坚强意志面前惧怕了，屈服了，说明只要有信心，目标总能实现。
d、天帝在劳动人民的伟大力量前屈服了，说明人定胜天。
14.写智叟讽刺愚公的句子是 ，他的根据是 。（2分）
15.愚公斥责智叟的句子是 。（2分）
16.表明愚公取得辩论胜利的句子是 。（2分）
17.智叟和愚公的矛盾实质是（）（2分）
a、对待困难的截然不同的态度。
b、静止的观点和发展观点的矛盾。
c、人如何正确的估价自己的力量。
d、智者有时不“智”，愚者有时不“愚”。
18.文中画线句子包含怎样的思想意义？（3分）
（二）
匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
［注释］逮：达到。大学：大学者。
19、下列四个句子中对加点词解释不正确的一项是（）（2分）
a、邑人（城里人）大姓文不识
b、勤学（勤奋读书）而无烛
c、邻舍（邻居家）有烛而不逮
d、主人怪问（奇怪地问）衡
20、本文重点写了匡衡的 精神，文中能具体表现这种精神的两个句子是： 。（3分）
21、翻译下列句子：（4分）
⑴衡乃穿壁引其光。
⑵衡乃与其佣作而不求偿。
22、匡衡的这种精神后人用一四字词语概括，即 。（2分）
第三部分：片断写作练习（30分）
愚公的形象一直被称作是一个值得我们学习的正面形象，学完本文后，想必你对愚公的形象，也有自己的看法，请以一个现代人的眼光来看一看愚公的形象吧，把你的观点写下来。
愚公移山教案设计四
各位评委、老师：
大家好！我说课的内容是《愚公移山》。愚公移山的故事历来为人们所传颂，可谓家喻户晓，众人皆知。今天我说课的内容就是这篇脍炙人口的寓言。下面，我将从教材分析、学生分析、教学创意、教学目标、教法学法、教学程序等几个方面对本课的设计进行说明。诚请各位评委给予批评指正。
《愚公移山》选自《列子.汤问》，是古代寓言中的名篇，它有如下几个特点：①浓郁的神话色彩，易激发学习兴趣；②可读性强，易于记诵；③基础性强，有一定数量的文言词汇需要积累；④寓意深刻，实践性强；⑤故事性强，人物形象鲜明，但教材偏重于理性，有可能束缚学生对“智叟”的形象思维。
本文安排在现行初中语文教材第六册第六单元中。从本单元教学目标和编者意图看，是希望通过本文的学习让学生达到：能够借助注释和工具书读懂课文大意、在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言、积累一些常用文言词语，提高学习文言能力的目的。
学生已经学习了十几篇文言文，具备了一定的知识基础，要学习与现代汉语不完全相同的古代语言，又要像阅读现代文那样理解文章内容和写法，对于初三的学生来说，难度并不大。只要教师给予方法技巧上的点拨指导就能成功。
创意一：从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”——“发现体验”——“学法体验”三个部分组成。在“学法体验”中向学生介绍若干种阅读方法，进行阅读实践。
创意二：师生互动，进行探究与合作学习；激励性评价贯穿课堂教学。
根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化原则，及以上对教材和学生的分析，我将教学目标定为如下几方面：
1、知识目标：理解积累文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
2、能力目标：文言文的诵读；多种学法的体验。运用全面的、辩证的、发展的观点看问题，提高分析问题的能力。
3、情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。积极进取，要有战胜生活学习上的“太行、王屋”的决心和勇气。
4、创新目标：智叟也智。
教学重点确定为发现体验。教学难点是通过探讨愚公移山举动的“智”与“愚”，学习愚公的意志与毅力。教学课时为第一课时，教学课型定为学法体验课。
为充分体现“学生主体、教师主导、训练主线”原则，结合教材特点和学科特点，主要采用启思、点拨式教法，借助多媒体课件，激趣、启思、点拨。分四个版块进行教学。学法则以诵读、发现、体验为主。旨在让学生动口、动手、动脑，全程参与，主动获取知识。
教学活动围绕掌握课文诵读和理解课文的大意、积累文言词进行。
1、 导入。请一个学生讲愚公移山的故事导入课文学习（1分钟）。
2、 同学们听录音朗读，要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点。听朗读后的师生互动探讨。（3分钟）
（1） 着重掌握以下几个句子节奏：
方/七百里；
惩/山北之塞；
“遂率/子孙荷担者/三夫”；
投诸/渤海之尾
（2） 着重读准以下几个语气语调：
“曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气）
“曾不能/毁山之一，其如土石何？”（讥讽的语气语调）
“汝心之固，固不可彻，曾不孀妻弱子”（痛斥的语调）
“何苦而不平？”（坚定反驳的语气）
3、 同学们集体朗读课文——理解文章的大意。（4分钟）
思考这么一个问题：这篇课文从什么写到什么？
同学们发言。
同学们与老师的对话可能有：从有大山写到山被背走，从大山阻塞写到无垄断，从愚公移山的想法写到愚公移山的行动，从开始移山写到移山结束，从人的移山写到神的帮助，从愚公移山的远大理想写到愚公移山的伟大精神……
4、 参看课下注释，让学生小组合作学生翻译课文、记住文下注释里的文言词。（共7分钟）
首先鼓励学生回忆翻译的原则：信——忠实原文，达——通顺流畅，雅——优美生动。
翻译方法指导：（2分钟）
(1) 加。如“方”即“方圆”，指面积。
(2) 改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。
（3）补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。
(4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”，这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”
（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。
学生自主翻译课文积累文言词语。（5分钟）
教学活动围绕文章的主题写法、进行探讨。并且给每个自然段或情节标上小标题。
1、 指名朗读课文的第一段，围绕这么两个问题交流：本段中告诉了我们哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？
师生的互动交流可能有：写太行、王屋两座山异常高大，暗示挖掉这两座山简直是太难了；说明了这两座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使这两座山变动了位置呢？有此县念，增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的兴趣。为后面写愚公精神作了铺垫。鼓励学生加小标题。
指名朗读第二段。思考：这一段包含哪几层意思？写了愚公的什么思想精神？写“其妻献疑”用意何在？写孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？
愚公移山的原因，移山的决心，愚公移山的目的，老愚公领着家人投入开山除障的行动，运上搬石的艰巨劳作，邻人孀妻的小孩子也跑去和他们一同干起来……愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心；“其妻献疑”衬托愚公具有宏大的心愿、坚强的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此举之得人心，也有烘托的作用。鼓励学生加小标题。
朗读第三段。思考：智叟责难愚公之不自量力的话有什么用意？愚公是怎样针锋相对地驳斥智叟的？愚公的话表现了他的什么思想精神？
讲解 智叟之先言表明他自视聪明，而嘲笑愚公之不智。为了加强其嘲讽之意，他还用了个倒装句；智叟之言说是在责难愚公之不自量力，连山上的一根草也无力除之，
却要去挖出掘石。出言不逊的智叟，自视聪明，傲慢待人，其实是个识陋智拙，胸狭见短之人。通过智叟的言行，更加突出愚公的伟大。
愚公首先斥责智叟自视聪明，然后用子孙后代是“无穷匮”的道理驳斥，令智叟理屈词穷，无言以对，愚公的这些话表现了他的志向的宏远，心愿的挚诚，意志的坚定，愚公对人和自然的关系问题有正确的认识，他有战胜自然的信念，这种信念是愚公开山平险意志坚定的一个重要的思想基础。鼓励学生加段落小标题。
朗读第四段，提问这则寓言的结尾写天帝“感其诚”，命大力神背走二山，以此作结，好与否？这个结尾是宣传封建迷信呢，还是具有神话色彩呢？
让学生讨论后明确：这样作结有三个好处：①赞颂了愚公心意之诚，意志之坚，突出了故事的主题。愚公开山平险心意之诚、意志之坚，使山神“惧”了，天帝也受之感动。②增添了故事的瑰丽色彩，如此作结，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力惩服自然，以实现愚公之志，这是人们的共同心愿。
5、进一步明确主旨的3分钟辩论：愚公该搬家还是该移山。辨证的看问题：明确智叟也有智的地方。
向同学们介绍几种学习方法。
1、多次概括法——用生动、准确的语言从不同角度对文章进行几次概括。
文序把握法——找出表现文章顺序的关键字或句子，迅速理出文章脉络。
画面标题法——从文章中选出一个或几个精美的片段，然后给它“命名”。
请各位同学任选一种方法进行尝试，并进行课中交流活动。有的同学如果认为自己还有更好的读课文的方法，也可以将自己的方法介绍给大家。
教师准备来配合各学法补充的内容有：
多次概括法：
① 壮举
② 移山传说
③ 艰巨的任务与微弱的力量
④ 远大的理想，坚韧的毅力
⑤ 愚公不愚
⑥ 智叟不智
⑦ 永不放弃
⑧ 感天动地移山情
⑨ 艰辛的移山,曲折的情节……
文序把握法
文章先制造悬念，然后按照起因经过结果的顺序来写。
第一部分（1）写山高大与原来的位置。
第二部分（2-3）移山的原因和经过。
第三部分（4）移山的结果
画面标题法：
第二段：愚氏开山运石 或 毕力平险
如第一段：高大的山
第三段：“愚”“智”之辩 或 智叟不智 愚公不愚
第四段：神力相助 或 理想成现实
选作一题发挥想象，将课文有关内容改写成片段作文：
1、 在家庭会议上
2、 愚公智叟辩难
愚公移山教案设计五
23 愚公移山
从容说课
《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。
教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。
教学目标
知识目标
1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2.理解课文深刻的寓意。
能力目标
1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
德育目标
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点
1.积累文言文常用的词语，培养语感。
2.理解本文的时代意义。
教学难点
1.培养多角度分析问题的能力。
2.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
教学方法
1.诵读法
2.辩论法
3.品读法
4.理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5.延伸拓展法
教具准备
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。
[教学步骤 ]
一、导语 设计
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。
学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知
1.教师示范背诵课文。学生循声跟读。
2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩/山北之塞 曾不能/损魁父之丘 遂/率子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男 命/夸娥氏二子/负二山
3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4.教师检查学生自学情况。
分发文字资料，资料内容如下：
(1)指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉 汝之不惠 亡以应
一厝朔东 无陇断焉
(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………( )
惩山北之塞 a.处罚 b.警戒 c.苦于
出入之迂也 a.绕远 b.迂腐 c.困难
指通豫南 a.指向 b.手指 c.一直
杂然相许 a.允许 b.赞成 c.答应
且焉置土石 a.哪里 b.乃、才 c.语气助词
(3)一词多义
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可彻 河曲智叟亡以应 惧其不已也
其如土石何
吾义固不杀人 今亡亦死，举大计亦死 帝感其诚
其妻献疑
以君之力。曾不能毁山之一毛
虽我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4)翻译下列句子。
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。
5.教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅：二山雄立图 第二幅：在家庭会议上
第三幅：毕力平险图 第四幅：愚公智叟辩难图
第五幅：神灵移山图
三、思读课文，理解寓意
1.学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词选摘：正方：愚公实愚
两座山雄伟高大.实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
2.提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
学生讨论交流。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特征
1.提问：如何理解课文的神话结尾?
学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2.关于对比、衬托手法
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、研读课文，总结升华
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?
学生争相发言。
教师总结：
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!
六、课堂小结
教师朗诵《愚公移山》歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。结束全文学习。
七、布置作业
1.以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。
2.有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
板书设计
愚公移山教案设计六
同学们，在我们的学习和生活中，你是否遇到过许多困难？你是勇敢地克服它，还是畏惧逃避呢？
好，我们今天要学习的这篇文章的名字叫《愚公移山》。这是一则寓言故事，选自《列子 汤问》。这则寓言给我们讲述了一位年近九旬的老愚公毕力平险，移去两座大山的故事。故事的内容耐人寻味，令人深思，对我们的生活和学习很有启发意义。
一、1、出示教学目标
2、首先请一位同学读一遍课文，其他同学听，完后举手纠正。
3、出示小黑板，给课文中生字注音。
4、范读课文。
5、学生齐读课文，结合课文注释理解。
二、1、我提几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
这篇课文一共写了几个人？我们把它列出来，大家一齐说，我来写。
（愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟）
2、我们先来看一下这个人物表，同学们看，这个老愚公多大年纪了？（且：将近）
那么，这个智叟是个年轻人吗？（叟： ）
那么，遗男呢？（龀： ）
这么个年纪小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸让他去吗？
（孀妻、遗男）
三、1、同学们，现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人？ （五人：愚公、荷担者三夫、遗男）
你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫）
2、好，人物我们搞清楚了，下面我们来看一下这则故事写了一个什么事情？————移山。为什么要移山？原因： 画山。）
这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。
方七百里，高万仞
移山———难—— 五人，人数少
工具简陋
时间漫长
行程远
由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。
3、接下来，让我们来看看这个人物表上出现的人物，看看他们对移山的不同的态度。
文章中有两个人物讲的话差不多，你们看看是谁呀？
愚公妻————智叟
请同学们读一下两人的话，我们来比较一下，看他们的语气、对待愚公移山的态度是不是完全一样？
智叟说：“甚矣，汝之不慧！” 你太不聪明了！
他的妻子说了吗？
智叟和愚公妻是怎么称呼愚公的？
君 ———— 汝 （上级对下级、长辈对晚辈、平辈之间）
尊敬 轻视、看不起
愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”
语含关心、担心。
智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
语含一种讽刺、挖苦的意味。连山上的一棵小草也不能动。
其妻———献疑 智叟————笑而止（讥笑、嘲笑/制止）
同学们看，我们本来还以为他们态度上差不多的，但仔细一分析比较，
差别就明显了。
4、对移山有拥护的，也有反对的，那么愚公的举动是不是很笨呢？
移山的目的明确、周密的计划、移山之利
（有远见、深谋远虑、为了子孙造福） 不笨！
愚公移山的决心
对智叟的有力反驳
一学生读愚公语
智叟反应：亡以应 哑口无言 无言以对 理屈词穷
（全体学生齐读最后一段。）
愚公移山的决心以及他的行动，说明他很聪明，正是他挖山不止的精神使天神害怕，天帝感动，移去了两座大山，面前出现了一条通衢大道。
而智叟他自以为聪明，不干实事，自以为聪明，实际上他才是真正的愚。
（全体学生齐读课文。）
“精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难，这也是我们中华民族几年来宝贵精神财富。
小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发扬愚公移山精神，只有这样，我们的学习才会进步，国家才会健康发展。
板书设计：
愚公移山
明确的目的 笑而止 讽刺
周密的计划 愚公 智叟 挖苦
移山 之 利 汝 蔑视
献疑 关心担心
三夫、遗男 其妻 君 尊敬
愚公移山教案设计七
【基础知识及相关背景】
一、字音及词义：
河阳：黄河的北岸。河，黄河。
年且九十：年龄将近九十。且，将要，快要。
出入之迂：进门出门要绕远。迂，曲折，绕行。
平险：铲平险峻的大山。险，本文指险峻的大山。
杂然：纷纷。
献疑：提出疑问。
如太行、王屋何：又能把太行、王屋两座山怎么样呢？如……何，把……怎么样。
叩石垦壤：凿石头挖泥土。
始一反焉：才回家一次。
甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。
残年余力：老迈的年纪和残余的力气。
何苦而不平：担心什么铲不平？苦：愁，担心。
惧其不已：害怕他不停地做下去。
感其诚：被他的诚心所感动。
无陇断焉：没有高大的山了。陇断：高大的山。
二、相关背景：
1、关于作者：
列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。《历世真仙体道通鉴》记述列子是郑国人，他居住在郑国四十年，无人知其是何人。《汉书》作者认为他生活的年代早于庄子，因此《庄子》书中记载了很多关于他的传说。
修道：列子之学，本於黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。修道九年之后，他就能御风而行。《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是亡！”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
著作与成仙：列子著书有旧本二十篇，多寓言。刘向去其重复，存者八篇，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身，务崇不兢，合於六经元号列子书曰冲虚至德真经。唐玄宗天宝年间诏封为“冲虚真人”，宋宣和加封列子号为冲虚观妙真君。
2、相关知识：
《愚公移山》选自《列子•汤问》。有较完整的故事情节，又带有神话色彩。文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志1945年6月11日在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕辞时曾引用这个故事来教育全党：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”
【整体感悟】
一、谋篇立意
本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又富有神话色彩，读来脍炙人口。
文章成功地塑造了愚公的生动形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大魄力，同时也说明了要想战胜困难，必须下定决心、坚持不懈的道理。（概括一篇文章的主题，首先要掌握作者的行文思路，其次要注意概括主题的方式，通过什么样的事，来表达怎样一个中心。）
二、文章脉络
课文有四个自然段落：
第一段：写故事背景。句句都与下面的情节有关：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，说明山又高又大，移山很艰难，其中“方”和“高”，极言移之不易；“本在”这一句为后文山被移埋下伏笔。
第二段：写愚公决心移山，得到全家的支持，并排除疑难，立即行动。这一段是故事情节的开端和发展，可分为两个层次。
第一层：(段首到“隐土之北”)这部分是故事的开端。由“面山而居”，引出“惩山北之塞，出入之迂也”说明愚公移山的原因。“聚室而谋”说明愚公想到就做。“杂然相许”说明众人是坚决支持并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高，场面之热烈。“杂然相许”后的“献疑”是情节中的“微波”，愚公之妻“献疑”：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的都是她的真实想法。她虽“献疑”但并不反对移山。所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”妙就妙在众人的答疑，“投诸渤海之尾，隐土之北”，从中突出了路途的遥远。
第二层：（至段尾）略写移山的情景，是故事情节的发展。移山的人少，只有五人，月老的老，小的小。箕畚运于渤海之尾”说明运土的工具简陋落后。移山行动中，邻人孤儿“跳往助之”，“跳”写出了孩子的天真和热心参与的态度。写幼童参加移山，有深意，这也与后文中的“智叟”形成了对比。“寒暑易节，始一反焉”说明路途遥远，往返时间长，以“一返”作结，还从侧面写了移山之艰难。由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。
第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮。智叟“笑而止之”，自作聪明之态。智叟出语句句都是讥笑与责难，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦。“其如土石何”语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。愚公闻智叟之言“长息”，说明他早已是胸有成竹。他在批驳智叟的话里说得十分清楚。这段话是用“顶真”的修辞手法写，一句顶一句，层层紧扣充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”结束肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“加增”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。
第四段：神话的结尾。这故事的结局也照应了故事的开端。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的伟大力量。“冀之南，汉之阴，无陇断焉。”说明了移山的结果。
三、写作方法
1.主要是运用对比手法表现人物性格。
如：(1)愚公和智叟对挖山的不同态度；(2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比；(3)孀妻、弱子与智叟的对比。
愚公和智叟对于挖山的不同态度：愚公年且九十想的是造福子孙，遂率子孙“叩石垦壤”，而智叟则认为“以残年余力”去移山是“甚矣，汝之不惠。”通过对比，愚公的这种改造、征服自然的坚强毅力更加感人了。
其妻与智叟对愚公移山态度对比：其妻是出于对愚公的关心，是从“献疑”角度说的。“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”语气较轻，但她没有反对的意思。而智叟显然是讥笑愚公，止之曰：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”尤显轻视，“曾不能毁山之一毛”是存心挖苦，“其如土石何”语气很重，则简直讥笑愚公无能了。
其他一些对比都有力地烘托了人物性格，表现了文章主题。
2.神话结尾，充满浪漫主义色彩。
愚公移山的精神感动了天神、天帝，两座大山居然都被背走了，给这本难结局的故事以一个圆满的结局。这是对愚公精神的肯定，所反映的是古代劳动人民的一种美好愿望。这同一般的宣扬封建迷信是完全不同的。
四、参考译文
太行、王屋两座山方圆700里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。
河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我们死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
【练习解答】
一、1、因为“惩山北之塞，出入之迂”，所以愚公要移山。他相信大山可以移走的根据是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。
2、略
二、1、反——返 2、惠——慧 3、亡——无 4、厝——措
三、1、我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？
2、凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？
3、子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？
四、略
五、略
【类文品读】
薛谭学讴
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
1、解释下列带点的字、词。
⑴未穷青之技（穷： ）
⑵秦青弗止（弗止： ）
⑶自谓尽之（谓： ）
⑷乃谢求反（谢： ）
2、解释下列多义词：
⑴于：薛谭学讴于秦青（ ）
饯于郊衢（ ）
⑵之：未穷青之技（ ）
自谓尽之（ ）
3、找出下面句中的通假字，并解释。
薛谭乃谢求反。
4、在下面的括号内，补出句子的省略成分
⑴遂辞（ ）归 ⑵饯（ ）于郊衢
⑶（ ）抚节悲歌 ⑷薛谭乃谢（ ）求反
5、根据要求回答。
⑴请结合短文内容，解释题目。
⑵薛谭为什么“乃谢求反，终身不言归”？
⑶这则寓言告诉我们什么道理？
（参考答案：1、⑴穷：尽，这里是完全学会的意思。⑵弗止：不挽留。⑶谓：认为，以为。⑷谢：谢罪，道歉。2、⑴向，跟着；在。⑵的；代技艺。 3、“反”通“返”，归，回去。 4、⑴青，或秦青⑵薛谭⑶秦青⑷于秦青 5、⑴薛谭向秦青学习唱歌。⑵薛谭面对秦青的高超技艺，自愧不如，快心潜心学习。⑶说明学无止境，如果浅尝辄止，则达不支精深的境地，反之，永不自满，持之以恒，努力进取，方能功成名就的道理。）
【同步演练】
一、基础知识
1、《愚公移山》选自 ，这是一篇 。
2、给下列字注音：
龀（）匮（）厝（）孀（）箕畚（）（）
3、解释句中的字：
⑴杂然相许（许： ）
⑵箕畚运于渤海之尾（箕畚： ）
⑶北山愚公者，年且九十（且： ）
⑷帝感其诚（感： ）
⑸而山不加增（加： ）
⑹聚室而谋日（聚室： ）
4、引用原文回答问题。
愚公移山的原因是：
愚公移山的目的是：
5、解释下列句中的通假字。
指通豫南，达于汉阴。（ ）通（ ），意思是 。
河曲智叟亡以应。（ ）通（ ），意思是 。
寒暑易节，始一反焉。（ ）通（ ），意思是 。
6、区分下列句子是疑问句还是反问句。
⑴且焉置土石？（ ）
⑵如太行、王屋何？（ ）
⑶何苦而不平？（ ）
⑷吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（ ）
7、本文成功地运用了对比手法，按要求填写下表。
8、翻译下列句子。
⑴以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
⑵遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
⑶子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
9、愚公认为移山一定能实现的原因是 。
10、你身边有没有当代的“愚公”，请结合他（她）的精神谈一谈。
二、同步解读
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子，虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
11、表明愚公移山任务艰巨的两句话是： 。
12、读下列文句，体会加点的词，需重读的，在括号中画“√”，不需重读的在括号中画“×”。
⑴北山愚公者（），年且（）九十，面山而（）居。
⑵以（）君之（）力，曾不（）能损魁父之（）丘
13、指出下列“其”和“之”的不同用法。
其：其妻献疑曰（ ）惧其不已也（ ）
其如土石何（ ）帝感其诚（ ）
之：河阳之北（ ）以君之力（ ）
笑而止之曰（ ）毁山之一毛（ ）
14、智叟认为愚公很“愚”的原因有二，一是 ，二是 。
15、分析“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的内容，回答：
其妻对愚公的举动是从 角度说的，话语中带有 的语气，其目的是 。智叟对愚公的举动是从 角度说的，话语中带有 的语气，其目的是 。
16、“虽我之死，有子存焉……无穷匮也”一句运用的修辞手法是 ，运用这种句式，其目的是表现愚公（）
a、思想顽固到了不可改变的地步。
b、把希望寄托在难以实现的幻想中。
c、要世世代代移山，不达目的不罢休。
d、要造福子孙后代，创建千秋伟业。
17、下列解说有误的一项是（）
a、山之一毛：山上的一根草。
b、固不可彻：固执得不够彻底。
c、孀妻弱子：寡妇孤儿。
d、无穷匮：无穷无尽。
18、下列句意解说完全正确的一项是（）
a、甚矣，汝之不惠——你真是不实惠呀。
b、其如土石何？——又能把土块石头怎么样呢？
c、虽我之死，有子存焉——虽然我死了，有儿子存在。
d、河曲智叟亡以应——河曲智叟一边答应一边逃走了。
三、美文赏读
外科医
[明]江盈科
有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此内科事，不意并责我。”
注释
①延使抬：请他来治疗。②簇在膜内者须亟治：箭单留在肌肉里面这才是最需治疗的。
19.解释下列句中加点的词。
(1)自称善外科(善： )
(2)延使治(延： )
(3)不意并责我(意： )
20.下列句子中加点词“而”的用法与“跪而请谢”中的“而”的用法相同的一项是()
a.人不知而不愠
b.登轼而望之，曰：“可矣。”
c.人而无信，不知其可。
d.敏而好学，不耻下问。
21.将画线的句子译为现代汉语。
22.医生本应当救死扶伤，而文中的医生治伤无方，但却很爱钱。文中体现他爱钱的一句是： 。
23.试联系社会实际设题谈谈感受。
愚公移山教案设计八
教学目标：
1.理解人类征服自然的强烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。
2.了解寓言的特点。理解故事的对话、情节、悬念等知识。
重点、难点：
重点：理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。
难点：对愚公的评价，对愚公精神的认识。
课时安排：
2课时。
课前准备：
1.学生反复阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词；有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。
2.教师查阅、准备有关作者、作品的资料，包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。
教学方法：
以讨论为主，加强朗读。
教学过程：
第一课时
一、导入示例。
播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表
